發(fā)布時(shí)間：2024-04-22 15:22:52
序言：寫(xiě)作是分享個(gè)人見(jiàn)解和探索未知領(lǐng)域的橋梁，我們?yōu)槟x了8篇的學(xué)生德育教育實(shí)例樣本，期待這些樣本能夠?yàn)槟峁┴S富的參考和啟發(fā)，請(qǐng)盡情閱讀。
在體育課堂教學(xué)中，運(yùn)用心理健康教育理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育和行為干預(yù)。培養(yǎng)他們良好的心理健康品質(zhì)和積極、健康向上的個(gè)性，對(duì)體育教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織、師生活動(dòng)及人際關(guān)系等方面的研究論證體育教學(xué)能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生心理健康教育的功能。體育教師通過(guò)滲透心理學(xué)和教育學(xué)的途徑，加強(qiáng)心理健康的培養(yǎng)，慢慢的改善學(xué)生產(chǎn)生的不良心理因素，使學(xué)生保持積極向上的心理狀態(tài)。來(lái)積極推進(jìn)學(xué)校的體育教育教學(xué)改革，以使我校學(xué)生的整體素質(zhì)朝健康的方向發(fā)展。
2體育教學(xué)的途徑
在體育課堂中教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生心理健康的教育，創(chuàng)設(shè)了有利于學(xué)生心理發(fā)展的體育教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造活潑、愉快、和諧、民主的課堂氛圍，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系；初步挖掘體育教材的心理健康教育因素（游戲教材、田徑教材、球類教材、體操教材、健美操和舞蹈教材、身體素質(zhì)教材等等）；逐漸通過(guò)課堂動(dòng)態(tài)調(diào)控對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理滲透，如學(xué)生做出教師意料之外的新動(dòng)作及新的游戲玩法時(shí)，教師可不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，進(jìn)行培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的心理健康教育滲透；逐步在體育課堂教學(xué)中滲透心理健康教育的方法（如情境感染法、互動(dòng)參與法、游戲競(jìng)賽法、批評(píng)教育法、語(yǔ)言誘導(dǎo)法等等）。通過(guò)課堂教學(xué)，把體育教學(xué)有效促進(jìn)學(xué)生心理健康水平、陶冶情操，磨練意志，培養(yǎng)合作、競(jìng)爭(zhēng)的精神等方面的作用落到實(shí)處，為學(xué)生今后能適應(yīng)未來(lái)職業(yè)活動(dòng)的需要打下良好基礎(chǔ)。
3結(jié)論
3.1我校是一所高職校，在校生大多為獨(dú)生子女或單親家庭。好多家長(zhǎng)只是片面地讓孩子重視知識(shí)和技能，忽略了非智力因素的培養(yǎng)，甚至有的單親家庭對(duì)孩子的生活學(xué)習(xí)不聞不問(wèn)。長(zhǎng)期以來(lái)導(dǎo)致不少學(xué)生身上出現(xiàn)了許多心理健康問(wèn)題，如：自私、偏執(zhí)、自負(fù)、多疑、焦慮、冷漠、狹隘與狂妄等。
3.2制定體育課堂教學(xué)中加強(qiáng)心理健康教育的途徑和方法，把心理健康教育在體育教學(xué)落到實(shí)處，在體育教學(xué)過(guò)程中教師有健康意識(shí)、正視學(xué)生的心理問(wèn)題，同時(shí)了解造成學(xué)生心理缺陷的因素，并積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)武裝頭腦、汲取前人的精神財(cái)富充實(shí)心理世界。通過(guò)階段性實(shí)施方法，學(xué)生能夠正確地了解自我、容納他人、融入集體、慢慢的適應(yīng)環(huán)境。
3.3在實(shí)踐過(guò)程中，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了和諧運(yùn)動(dòng)的環(huán)境，營(yíng)造了師生溝通得平臺(tái)，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)技能的提高，發(fā)展了健身的能力，尤其是增強(qiáng)了體育學(xué)習(xí)的自我意識(shí)，達(dá)到了運(yùn)動(dòng)技能與健身意識(shí)雙提高的目的。本文來(lái)自于《華章》雜志。華章雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)
1.教師要科學(xué)、合理地明確學(xué)生的主體地位。學(xué)生都是有思想、有情感、活生生的個(gè)體，他們?cè)谌烁裆闲枰艿浇處煹淖鹬?，在情感上更需要得到教師的理解，在人際交往上更希望在班級(jí)或?qū)W校中獲得充分的歸屬感，因此教師要通過(guò)積極的師生溝通，建立有益于學(xué)生發(fā)展的主人翁責(zé)任感和自我價(jià)值感。師生交往過(guò)程中，教師要避免對(duì)學(xué)生的人際知覺(jué)偏見(jiàn)，關(guān)注他們的思維和情感發(fā)展的特點(diǎn)。教師通過(guò)積極的師生溝通，更全面、更客觀地認(rèn)識(shí)學(xué)生的特點(diǎn)，充分地了解學(xué)生的心理需求，化解學(xué)生的心理問(wèn)題，用良好的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展。教師要善意、理性、飽含情感地看待學(xué)生，用全面、前瞻、發(fā)展的眼光看待學(xué)生。在與他們的溝通中，注重有效溝通：一要真誠(chéng)地聽(tīng)，就是聽(tīng)取學(xué)生的想法、建議和意見(jiàn)；二要細(xì)心地看，就是多觀察、多注意學(xué)生的行為表現(xiàn)；三要坦誠(chéng)地說(shuō)，就是向?qū)W生傳達(dá)自己的管理和工作理念、具體想法與工作計(jì)劃。2.教師在師生溝通中存在的突出問(wèn)題。一方面，教師作為師生溝通和交流中信息接收方，存在一些常見(jiàn)而又不自覺(jué)的問(wèn)題。這些問(wèn)題包括但不限于在師生溝通過(guò)程中，教師急于下結(jié)論或斷言，以體現(xiàn)或維護(hù)自己的地位或身份；在學(xué)生說(shuō)話時(shí)，表現(xiàn)出不耐煩的態(tài)度或表情，輕視甚至直接回絕學(xué)生所提出的問(wèn)題或訴求；不顧忌學(xué)生的表達(dá)完整與否，隨意轉(zhuǎn)移話題或打斷學(xué)生。另一方面，教師作為師生溝通和交流中信息發(fā)出方，往往沒(méi)有意識(shí)到消極的語(yǔ)言表達(dá)方式給學(xué)生帶來(lái)的消極后果。教師可能的輕視、貶低等消極語(yǔ)境：“我看你是沒(méi)有指望了?！保▽?duì)學(xué)生表達(dá)失望）“你怎么又犯錯(cuò)了？”（表達(dá)了對(duì)學(xué)生的指責(zé)）“你是這樣想問(wèn)題嗎？”（表達(dá)了對(duì)學(xué)生的諷刺）
二、教師需要掌握并有效運(yùn)用必要的溝通技巧
1.注重掌握并引導(dǎo)學(xué)生談話的技巧。教師要充滿善意、飽含感情地與學(xué)生相處、交流，這需要教師對(duì)學(xué)生形成積極的認(rèn)識(shí)或信念。教師在認(rèn)識(shí)到這些基礎(chǔ)上，還需要積極學(xué)習(xí)并注重運(yùn)用一些有效的交流方法技術(shù)（見(jiàn)下表）。2.教師要注重與學(xué)生溝通的有效性（1）多渠道多方式地進(jìn)行師生間的溝通與聯(lián)系。教師可以通過(guò)小型會(huì)議和大型會(huì)議，班級(jí)和學(xué)生會(huì)、團(tuán)組織的干部等溝通與交流渠道，利用電子郵件、學(xué)習(xí)視頻、問(wèn)題討論等作為有效的交流工具。教師沒(méi)有必要把與學(xué)生的交流，完全建立在現(xiàn)代通信手段上，真誠(chéng)、坦率的交流和明確的信息，才是最有效的。（2）需要加強(qiáng)師生溝通中的雙向性?；钴S的雙向交流氛圍有助于師生間真正的交流與溝通。要摒棄將由上而下的、單向的師生信息交流模式，改變?yōu)殪`活的雙向交流溝通。如果教師與學(xué)生建立良好的關(guān)系并得到他們對(duì)學(xué)生工作熱誠(chéng)的支持、配合，教師一定要從辦公桌后面走出來(lái)、從辦公室走出來(lái)，拿出真誠(chéng)的愿望與學(xué)生交流。（3）首先做到教師在溝通、交流中及時(shí)反饋。在師生交流與溝通中，未能從教師及時(shí)得到反饋，學(xué)生往往會(huì)向壞處設(shè)想。設(shè)想：主刀醫(yī)生在手術(shù)進(jìn)行了一半，發(fā)現(xiàn)工作的某些方面助手做得不符合操作規(guī)程，假定躺在手術(shù)臺(tái)上的是你，你是愿意主刀醫(yī)生待幾個(gè)月后為這位助手作年終鑒定時(shí)再提出來(lái)、還是希望發(fā)現(xiàn)這一情況后立即提出并要求及時(shí)糾正呢？所以，教師需要及時(shí)反饋相關(guān)信息，尤其是批評(píng)性的、需要學(xué)生盡快改善或努力做好的事，教師及時(shí)反饋?zhàn)约旱目捶ɑ蛞庖?jiàn)，才有助于實(shí)現(xiàn)師生交流溝通的目的，這也是教師對(duì)學(xué)生愛(ài)與責(zé)任的體現(xiàn)。
三、結(jié)束語(yǔ)
教師要意識(shí)到良好師生關(guān)系是師生有效溝通的前提，首先要關(guān)注學(xué)生的社會(huì)及心理方面的需求。教師對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中通過(guò)積極的師生心理溝通，充滿善意、飽含感情地與他們相處、交流，建立起師生良好的信任關(guān)系，從而提升對(duì)學(xué)生的教育和管理工作的效果。
作者:聶冰青 單位:四川師范大學(xué)商學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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[3]趙德志.非正式組織：特征、作用與管理——基于中國(guó)文化情境的視角[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012
【關(guān)鍵詞】教師；人格魅力；德育教育；影響
1 教師人格魅力對(duì)學(xué)生德育教育的影響
教師與學(xué)生作為教學(xué)的主題，教師的言行必然對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。作為一名教師，首先要清楚自身的人格魅力對(duì)學(xué)生的影響，知道自己巨大的作用。認(rèn)識(shí)到自己人格魅力在學(xué)生品德的形成、發(fā)展和完善方面起到的作用，然后完善自身，真正起到言傳身教的良好效果。
1.1 教師的人格魅力是對(duì)學(xué)生道德行為具有良好的示范作用
學(xué)生在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中，其世界觀、價(jià)值觀都未形成定型，受外界影響大，而老師作為重要的傳道者，具有強(qiáng)大的力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)階段大都會(huì)效仿老師的為人處世，學(xué)習(xí)其一言一行。人們常說(shuō)學(xué)高為師，身正為范，講的就是老師要作為學(xué)生的典范，學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，據(jù)調(diào)查，大部分小學(xué)及中學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，最尊重、最愿意去模仿的就是自己的老師。學(xué)生會(huì)潛意識(shí)地將老師的一言一行牢記于心，所以教師對(duì)學(xué)生的德育教育有非常巨大的示范作用。
1.2 教師的人格魅力對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成起到強(qiáng)大的催化作用
優(yōu)秀的教師并不只是在學(xué)科能力上給學(xué)生巨大的幫助，更是應(yīng)該具有高尚的品質(zhì)、良好的職業(yè)道德。教師應(yīng)該是和藹熱情、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)集體的典范。在這樣的基礎(chǔ)上，如果一位教師可以體現(xiàn)出強(qiáng)大的集體意識(shí)、事業(yè)心、責(zé)任感，那么他就會(huì)影響一批學(xué)生，讓學(xué)生在一個(gè)集體中接受群體的德育教育培養(yǎng)，集體的感化能力是強(qiáng)大的，在這種環(huán)境中，教師的個(gè)人魅力能在學(xué)生的德育教育中發(fā)揮最大的影響力，為學(xué)生德育品質(zhì)的形成起到強(qiáng)大的催化作用。
1.3 教師的人格魅力對(duì)學(xué)生道德行為具有巨大的激勵(lì)作用
人們說(shuō)興趣是最好的老師，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)具有強(qiáng)大的渴望和求知欲，才能真正的激發(fā)起內(nèi)部的潛力。而一位教師淵博的知識(shí)、寬廣的胸懷和孜孜不倦的治學(xué)態(tài)度是一個(gè)能時(shí)刻激發(fā)學(xué)生內(nèi)心學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)大因素。當(dāng)教師不斷用人格魅力去打動(dòng)學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生也會(huì)被老師崇高的理想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所打動(dòng)，很快就可以把這一動(dòng)力轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)力量，從迷茫、松懈的狀態(tài)中走出來(lái)。所以說(shuō)教師的人格魅力是對(duì)學(xué)生道德行為產(chǎn)生巨大激勵(lì)作用的強(qiáng)大因素。
1.4 教師的人格魅力對(duì)學(xué)生健康心理起到良好的完善作用
現(xiàn)在的德育教育更強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注，希望彌補(bǔ)學(xué)生性格缺陷，讓學(xué)生健全、健康的成長(zhǎng)，也只有這樣才能算是一個(gè)出眾的人才。而作為傳道授業(yè)解惑的教師，在具備基本的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更要是一個(gè)心理健全、健康的教師，只有這樣才能為學(xué)生的發(fā)展起到良好作用。例如，在遇到困難，情緒低落的時(shí)候是消極回避還是調(diào)整狀態(tài)、迎難而上。這體現(xiàn)了一個(gè)老師面對(duì)壓力的適應(yīng)能力，人格魅力強(qiáng)大的老師展現(xiàn)給自己學(xué)生的將是積極向上、不怕困難的一面，將成為學(xué)生在未來(lái)生活中的巨大精神動(dòng)力，對(duì)學(xué)生健全、健康的德育品質(zhì)有巨大的影響。
2 教師如何提高個(gè)人人格魅力
2.1 加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，言傳身教
教師的人格魅力在學(xué)生思想品質(zhì)的形成中起到了巨大的示范作用。教師應(yīng)該知道，自己一舉一動(dòng)都有很多學(xué)生在望著他。很多時(shí)候就可能因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)微的動(dòng)作被學(xué)生看到了，很有可能改變一個(gè)學(xué)生對(duì)事物的看法、對(duì)世界的看法。因此教師首先要加強(qiáng)個(gè)人品行的修養(yǎng)、提高，從小事情開(kāi)始端正自己的態(tài)度，認(rèn)真對(duì)待每一件事情，形成良好的職業(yè)精神面貌。其次就是注意約束自己在學(xué)生面前的言行，分清該做與不該做的事情，給學(xué)生留下一個(gè)好的印象。只有教師注重這些言傳身教的細(xì)節(jié)，才能身先示范，為學(xué)生做好示范。
2.2 尊重學(xué)生，以禮相待
讓學(xué)生接受一個(gè)教師的德行，首先需要老師與學(xué)生要有良好的關(guān)系基礎(chǔ)，而這種基礎(chǔ)最重要的，也是最難達(dá)成的一步就是需要教師尊重學(xué)生。由于過(guò)去教育思想的影響，教師往往并不重視學(xué)生思想，只是一味的“填鴨式”教學(xué)。這樣沒(méi)有尊重的方式是得不到學(xué)生的認(rèn)同和真正尊重的。作為教師，首先要尊重學(xué)生，以禮相待，這樣教師的人格魅力就可以傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的道德品質(zhì)向健康的方向發(fā)展。
2.3 愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立教師威信
教師，作為教育事業(yè)中舉足輕重的組成部分，其有無(wú)可取代的作用。但是由于個(gè)人價(jià)值觀和周圍環(huán)境的影響，很多教師注意力分散到其他方面，沒(méi)有在自己的崗位上做出自己全部的努力，嚴(yán)重影響了教師在學(xué)生心中的地位。因此，只有教師做到愛(ài)崗敬業(yè)，將學(xué)生與教學(xué)作為自己工作的重點(diǎn)的時(shí)候才能樹(shù)立教師的威信，也只有這樣的威信建立起來(lái)之后學(xué)生才能對(duì)老師的言行進(jìn)行學(xué)習(xí)、模仿，老師的人格魅力才能在學(xué)生德育教育中起到作用。
2.4 規(guī)范施教，以德育人
我國(guó)對(duì)教師的教學(xué)行為有明確的法律規(guī)定進(jìn)行約束，教師應(yīng)該嚴(yán)格按照這些法律法規(guī)開(kāi)展自己的教育工作。教師在教育過(guò)程中應(yīng)該變思想，不能一味的體罰學(xué)生，不尊重學(xué)生的個(gè)性，更不能只顧著追求高分，抹殺了學(xué)生的個(gè)人追求，嚴(yán)重影響學(xué)生全面發(fā)展。教師更應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，用強(qiáng)大的人格魅力感染和教育學(xué)生，只有這樣以德服人，教師的人格魅力才能在學(xué)生的德育教育中產(chǎn)生作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞
師生 關(guān)系
教育教學(xué)
效果
教師與學(xué)生的關(guān)系是教育教學(xué)中最基本的人際關(guān)系，是構(gòu)成學(xué)校教育教學(xué)的基礎(chǔ)，只有建立良好的師生關(guān)系，才會(huì)有良好的教育教學(xué)效果。才能高質(zhì)量地完成對(duì)學(xué)生的塑造和培養(yǎng)。教育教學(xué)過(guò)程是師生共同參與的過(guò)程，因此，它的順利進(jìn)行，不僅取決于教師，也取決于學(xué)生，能否充分調(diào)動(dòng)二者的積極性，在很大程度上又受師生關(guān)系好壞的影響。在教育教學(xué)過(guò)程中，我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，凡是和自己關(guān)系好、感情深的教師所給予的教育教學(xué)影響，即使是較嚴(yán)厲的批評(píng)，他們也認(rèn)為是老師對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，因而能愉快的接受。反之，假若師生關(guān)系不好或者沒(méi)什么感情，同樣的教育教學(xué)影響，學(xué)生往往不理不睬，沒(méi)有參與教育過(guò)程的積極性和主動(dòng)性。同樣，師生關(guān)系好壞對(duì)教師工作也有很大的影響師生關(guān)系好，教師工作起來(lái)心情愉快，教師會(huì)更加努力，并從工作中體會(huì)到一種特殊的幸福。相反，教師會(huì)感到內(nèi)心失衡，影響教育教學(xué)工作的進(jìn)程。所以，良好的師生關(guān)系是我們順利完成教育教學(xué)任務(wù)的必不可少的前提。
現(xiàn)實(shí)生活中，有的教師高高在上，平時(shí)對(duì)學(xué)生不理不睬，更談不上了解、關(guān)心學(xué)生，上課來(lái)，下課走，與學(xué)生保持距離，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?？上攵?，其教育教學(xué)效果。他們卻把責(zé)任推到學(xué)生身上，認(rèn)為是學(xué)生搗蛋，不配合。甚至瞧不起自己的學(xué)生，認(rèn)為是學(xué)生素質(zhì)差。他們從來(lái)不從自己身上找原因，這樣下去，學(xué)生反感，教師自己也沒(méi)有興趣和熱情。最后只好敷衍了之。這樣的老師是不負(fù)責(zé)任的，也是沒(méi)有道德的。而有的教師對(duì)學(xué)生很“專斷”、 “厲害”“兇狠”、學(xué)生可能表面上怕你，內(nèi)心卻不喜歡你，這樣也收不到良好的教育教學(xué)效果。有的教師在教育教學(xué)中常說(shuō)學(xué)生笨，譏笑、諷刺學(xué)生，對(duì)學(xué)生潑冷水，貶低挖苦學(xué)生，甚至惡語(yǔ)中傷，使學(xué)生失去自信心，產(chǎn)生自卑心理或者逆反心理。每個(gè)學(xué)生都是有思想、有感情、有獨(dú)立的個(gè)性特點(diǎn)的活生生的人。需要我們?nèi)チ私馑麄兊膬?nèi)心世界，與他們溝通思想，關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、健康狀況。尊重他們的人格，給予他們充分的信任，教師還可以從他們那里學(xué)到很多的東西。只有接觸到他們的內(nèi)心世界，才能針對(duì)實(shí)際情況去教育學(xué)生，教好學(xué)生。讓我們時(shí)常記住教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”要了解學(xué)生，就要與學(xué)生多接觸、交談，要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，又要了解學(xué)生的成長(zhǎng)的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事，既要了解他們的表現(xiàn)在外的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng)，更要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，主要是他們的苦惱和憂慮。這樣才能打開(kāi)學(xué)生心靈的大門，找到適合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的教育方式，“對(duì)癥下藥”才能收到實(shí)際效果。只要我們多學(xué)習(xí)，懂得各個(gè)階段學(xué)生的心理特點(diǎn)，從他們的角度去考慮問(wèn)題，去關(guān)心他們，大多數(shù)學(xué)生是愿意與教師交流的，愿意讓教師走進(jìn)內(nèi)心世界的。同時(shí)，我們教師還要尊重學(xué)生和信任學(xué)生。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的、有個(gè)性的人，因此，我們必須極大地尊重和信任他們。如果教師把教育學(xué)生的權(quán)力凌駕于學(xué)生的人格之上，必然會(huì)把斥責(zé)、諷刺、挖苦視為正常的教育教學(xué)手段。甚至發(fā)展到辱罵和體罰學(xué)生，造成師生關(guān)系緊張。特別是青少年成長(zhǎng)發(fā)育階段，都有較強(qiáng)的自尊心和上進(jìn)心，都希望得到師長(zhǎng)的肯定。多發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)加以肯定，就會(huì)使他們更好的體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)愛(ài)，從而積極地去接受教師的教育，改正自身的一些缺點(diǎn)。是每個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)走路。當(dāng)然，師生間民主平等地交流，也是建立和諧師生關(guān)系的重要途徑。 轉(zhuǎn)貼于 學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，有了初步的分析能力和是非判斷能力，特別是高年級(jí)的學(xué)生，他們已不再盲目地崇拜教師，對(duì)老師的一言一行已有了自己的看法，對(duì)老師的要求接受程度也不同。因此，教師要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，多與學(xué)生進(jìn)行交流，這樣學(xué)生才能更理解你，信任你，才能更愿意接近你，和你的關(guān)系也就會(huì)越來(lái)越融洽。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是好老師的最重要的特征。具有愛(ài)心和具有知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會(huì)使學(xué)生自覺(jué)的尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近教師，希望與教師合作，向教師袒露自己的思想
課堂教學(xué)是教師傳播物理知識(shí)的主要陣地，也是學(xué)生獲取物理知識(shí)的主要途徑。加強(qiáng)科技意識(shí)教育必須從課堂教學(xué)做起，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。
1. 突出知識(shí)的實(shí)用性
物理是一門實(shí)用性很強(qiáng)的科學(xué)，與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活有著極為密切的聯(lián)系。在教學(xué)中教師應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，緊密聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，突出知識(shí)的實(shí)用性。物理知識(shí)、物理規(guī)律本身就是對(duì)自然現(xiàn)象的總結(jié)。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)的介紹，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)在日常生活，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃至高科技領(lǐng)域中的地位和作用，從而更加相信科學(xué)，熱愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立良好的科技意識(shí)和“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想。
2. 注重物理史教學(xué)
物理發(fā)展史是物理教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過(guò)物理發(fā)展史的教學(xué)，不僅使學(xué)生了解了物理發(fā)展的歷史，一些著名物理學(xué)家的典型事跡，同時(shí)也能較好地培養(yǎng)學(xué)生良好的科技意識(shí)。教師在實(shí)際教學(xué)中一定要強(qiáng)化物理學(xué)史，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，選用適當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)史材料，如“伽利略的自由落體實(shí)驗(yàn)”、“牛頓運(yùn)動(dòng)定律的創(chuàng)立”、“愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論”等，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)史教育；同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中，可適當(dāng)向?qū)W生介紹建國(guó)以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在航天領(lǐng)域和高科技領(lǐng)域中所取得的巨大成就，通過(guò)這些知識(shí)的介紹，可使學(xué)生更加深刻的了解科學(xué)家們對(duì)科學(xué)的態(tài)度，研究科學(xué)的方法以及他們熱愛(ài)科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，了解科學(xué)技術(shù)給社會(huì)發(fā)展和四化建設(shè)帶來(lái)的巨大動(dòng)力，樹(shù)立民族自尊心和自信心，從中受到良好的科技意識(shí)教育。
3. 加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)
加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力、觀察能力、獨(dú)立分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力以及實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，同時(shí)也使學(xué)生受到良好的科技意識(shí)教育。根據(jù)自己十幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）改革課堂演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)，把部分演示實(shí)驗(yàn)改成學(xué)生上臺(tái)演示或邊講邊實(shí)驗(yàn)的形式，給學(xué)生提供更多的親自動(dòng)手操作機(jī)會(huì)；（2）注重學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)。對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的教學(xué)，教師要求學(xué)生按“預(yù)習(xí)─實(shí)驗(yàn)─觀察記錄─分析討論─總結(jié)報(bào)告”的形式進(jìn)行，對(duì)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問(wèn)題組織學(xué)生認(rèn)真討論，分析原因，并找出解決問(wèn)題的方法，并根據(jù)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際情況實(shí)事求是地寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；（3）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)習(xí)題的教學(xué)。對(duì)實(shí)驗(yàn)習(xí)題的教學(xué)，主要采取“自設(shè)方案─討論方案─選擇方案─實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證─總結(jié)報(bào)告”的程序進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生親自參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)并通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，這樣能較好地培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)及創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
4. 指導(dǎo)學(xué)生閱讀科普讀物
根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的科普讀物，使學(xué)生了解更多的科技知識(shí)和科技發(fā)展新動(dòng)向，豐富學(xué)生的科技知識(shí)，并定期組織“實(shí)用物理知識(shí)競(jìng)賽”，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、讀書(shū)的積極性，使學(xué)生掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科技閱讀能力。
5. 舉辦科普知識(shí)講座
心理學(xué)；大學(xué)生價(jià)值觀教育；啟示
1.大學(xué)生價(jià)值觀教育
價(jià)值觀。價(jià)值觀是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它是主體以自己的需要為基礎(chǔ)，對(duì)主客體間關(guān)系的價(jià)值判斷，是關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系一般的、根本的觀點(diǎn)，是人們處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。
大學(xué)生的心理特征及其價(jià)值觀教育。大學(xué)生一般處在17～25歲之間，按照艾里克森的人格發(fā)展階段理論，這一年齡階段的主要任務(wù)是解決自我同一性危機(jī)，即個(gè)體在尋求自我的發(fā)展中，對(duì)自我的確認(rèn)和對(duì)有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問(wèn)題，如理想、職業(yè)、價(jià)值觀、人生觀等進(jìn)行思考和選擇。在這個(gè)思考選擇和嘗試過(guò)程中充滿了不確定、矛盾、困惑和心理沖突。
他們?cè)谶M(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)，表現(xiàn)出明顯的理性，同時(shí)又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感彩，既有敏銳的觀察力和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓直憩F(xiàn)出對(duì)事物認(rèn)識(shí)不全面的偏激。因此，大學(xué)生是未成熟的、正在發(fā)展的青年，其價(jià)值觀呈現(xiàn)出矛盾性、多元性、變化性和不確定性等特點(diǎn)。
大學(xué)生價(jià)值觀教育（特指學(xué)校開(kāi)展的價(jià)值觀教育），是指學(xué)校根據(jù)社會(huì)的要求，有意識(shí)的將特定社會(huì)的價(jià)值觀體系滲透到教育過(guò)程中，通過(guò)一定方式從內(nèi)部對(duì)大學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)，使正確價(jià)值觀深入其內(nèi)心，轉(zhuǎn)化成為他們內(nèi)在的自覺(jué)要求。
2.心理學(xué)視野下的價(jià)值觀形成及其教育
從個(gè)體的價(jià)值觀形成來(lái)看，價(jià)值觀是在需要的驅(qū)動(dòng)下，在自我意識(shí)的引導(dǎo)下，在個(gè)人和社會(huì)的相互作用過(guò)程中形成的。一方面?zhèn)€體的價(jià)值觀受個(gè)體成長(zhǎng)的家庭、學(xué)校、社會(huì)等因素的影響，通過(guò)父母、學(xué)校、社會(huì)，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)、正式或非正式、直接或間接的教育，把某種外在的價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念；與此同時(shí)，個(gè)體在已形成的價(jià)值觀念基礎(chǔ)上，根據(jù)自我的需要，不斷選擇、過(guò)濾外在的價(jià)值觀念，將其整合成自己的價(jià)值觀。
大學(xué)生價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)久且復(fù)雜的過(guò)程，它受到多種因素的影響，是隨著其知識(shí)增長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)積累而逐步確立起來(lái)的。在其形成和確立過(guò)程中，價(jià)值觀教育起著舉足輕重的作用。價(jià)值觀教育必須經(jīng)過(guò)一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程，受教育者對(duì)于價(jià)值觀教育的內(nèi)容形式，有一個(gè)從認(rèn)知、情感、意志到行為的心理接受過(guò)程。因此，深入分析受教育者的心理因素，明確心理學(xué)因素對(duì)學(xué)生價(jià)值觀形成的作用，掌握其規(guī)律，對(duì)于更有效的開(kāi)展價(jià)值觀教育有著至關(guān)重要的意義。
3.影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的心理學(xué)因素
大學(xué)生的個(gè)性心理特征。從心理學(xué)角度來(lái)看，學(xué)生的個(gè)性心理特征包括學(xué)生個(gè)體的能力、氣質(zhì)和性格。它們構(gòu)成了學(xué)生個(gè)體心理面貌的獨(dú)特性，說(shuō)明了其心理面貌的差異。能力是順利、有效完成某種活動(dòng)所必須的心理?xiàng)l件。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度和靈活性等動(dòng)力特點(diǎn)方面的心理特征。性格則是表現(xiàn)在人對(duì)客觀事物的態(tài)度，和與這種態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特征。
個(gè)體的氣質(zhì)更多體現(xiàn)了人格的生物屬性，而能力和性格是個(gè)體在先天生理基礎(chǔ)上，不斷與外部環(huán)境作用過(guò)程中形成的心理特征。個(gè)體在與外部環(huán)境作用過(guò)程中，根據(jù)個(gè)體的心理特征和偏好做出選擇，在選擇的過(guò)程中塑造著自己的性格、發(fā)展著自己的能力、同時(shí)形成著自己的價(jià)值觀。
大學(xué)生的需要。需要影響著價(jià)值觀的形成。需要是個(gè)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要是推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)的動(dòng)力和源泉。需要的動(dòng)力使得人們不自覺(jué)的根據(jù)個(gè)體需要選擇對(duì)自己有用的價(jià)值，剔除無(wú)用的信息。這種需要影響著人們價(jià)值觀的選擇。不同的個(gè)體，在不同時(shí)間段，有著不同的、多層次的需要，需要作為一種原始的本能和動(dòng)力，會(huì)引發(fā)個(gè)體做出不同的價(jià)值選擇，形成不同的價(jià)值觀。大學(xué)生群體有著其特殊的群體需要，每個(gè)個(gè)體亦有其獨(dú)特的個(gè)體需要。
大學(xué)生的認(rèn)知心理。認(rèn)知即人們對(duì)客觀事物進(jìn)行感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、想象、思維等綜合作用的過(guò)程。按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，認(rèn)知即主體主動(dòng)建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的同化、順應(yīng)和平衡過(guò)程。人們對(duì)外界信息的選擇、內(nèi)化過(guò)程即是人們認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，也是其價(jià)值觀形成的過(guò)程。
大學(xué)生的認(rèn)知心理影響著其價(jià)值觀的形成，學(xué)生從外部環(huán)境中感知到的、接觸到的，最終會(huì)通過(guò)其認(rèn)知心理的綜合作用，選擇、剔除、內(nèi)化，使得學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化，同時(shí)逐步形成學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀。
大學(xué)生的情感因素。情感不同于認(rèn)知過(guò)程，它并不是反映活動(dòng)本身，而是人對(duì)反映內(nèi)容的一種態(tài)度體驗(yàn)。它是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。當(dāng)價(jià)值觀教育的內(nèi)容及形式滿足大學(xué)生的主體需要，學(xué)生們將產(chǎn)生并體驗(yàn)到愉快的情緒情感，這種情緒情感將驅(qū)使大學(xué)生們內(nèi)在的、自發(fā)的接受教育內(nèi)容，落實(shí)行動(dòng)，并最終內(nèi)化，形成符合教育者期待的價(jià)值觀。相反，當(dāng)價(jià)值觀教育的內(nèi)容形式無(wú)法滿足學(xué)生的需要，使其產(chǎn)生了消極的情緒情感，這種情緒情感會(huì)驅(qū)使學(xué)生抵觸教育內(nèi)容，極大的影響價(jià)值觀教育的實(shí)際效果。
4.大學(xué)生價(jià)值觀教育的心理學(xué)啟示
把握學(xué)生個(gè)體心理特征及需要，針對(duì)性開(kāi)展價(jià)值觀教育。大學(xué)生正處于個(gè)性心理及價(jià)值觀的形成期，他們思維活躍、勇于實(shí)踐創(chuàng)新，同時(shí)思想上亦存在偏激、不成熟的現(xiàn)象，每一代大學(xué)生群體有著不同的成長(zhǎng)背景，其個(gè)體亦有不同的家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷。因此，細(xì)致的分析比較大學(xué)生的特征和個(gè)體需要，結(jié)合其年齡、思維、心理特點(diǎn)來(lái)考量?jī)r(jià)值觀教育的內(nèi)容、形式，就有著至關(guān)重要的意義。
在進(jìn)行價(jià)值觀教育的過(guò)程中，應(yīng)把考量學(xué)生的個(gè)體心理特征和需要放在首位，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)設(shè)置課程的內(nèi)容和形式，通過(guò)一定的載體來(lái)開(kāi)展價(jià)值觀教育。
順應(yīng)學(xué)生認(rèn)知心理發(fā)展，科學(xué)開(kāi)展價(jià)值觀教育。根據(jù)認(rèn)知心理發(fā)展的規(guī)律，人們接受什么樣的信息刺激和思想熏陶，就會(huì)形成什么樣的觀念意識(shí)。當(dāng)代大學(xué)生正處于整個(gè)社會(huì)思想觀念劇烈動(dòng)蕩的氛圍中，全球化的發(fā)展推動(dòng)著各種文化相互滲透乃至融合。全球化的發(fā)展及社會(huì)轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致青年學(xué)生價(jià)值觀及行為方式的多元化，青年的心理特點(diǎn)決定了其價(jià)值觀念的動(dòng)態(tài)性，這在一定程度上加大了思想政治教育工作的難度。
因此，思政教育者必須主動(dòng)占領(lǐng)思想政治教育的陣地。從學(xué)生日常接觸到的內(nèi)外環(huán)境入手，細(xì)致把握每個(gè)環(huán)節(jié)，積極構(gòu)建良好的育人環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。
注重情感啟迪，多形式開(kāi)展價(jià)值觀教育。根據(jù)道德的發(fā)展規(guī)律，積極品質(zhì)的內(nèi)化需要經(jīng)過(guò)認(rèn)知、情感、行為三個(gè)階段，而情感是由認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對(duì)于大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，必須重視和把握情感教育這個(gè)中間環(huán)節(jié)，才能使價(jià)值觀教育真正的深入人心，使學(xué)生達(dá)到知行統(tǒng)一。
因此，價(jià)值觀教育應(yīng)注重互動(dòng)式指導(dǎo)，注重與學(xué)生間的心靈交流，要關(guān)注學(xué)生的心理、情緒問(wèn)題，從情感入手，建立師生間的信任感。特別是針對(duì)當(dāng)前的80后、90后學(xué)生，社會(huì)變遷使這一代學(xué)生更加關(guān)注自我價(jià)值。對(duì)他們開(kāi)展價(jià)值觀教育，要避免空洞說(shuō)教、限制行為等方式，而要關(guān)注其內(nèi)心需求，重視情感啟迪。要有步驟的、分層次的開(kāi)展針對(duì)性的人生導(dǎo)航活動(dòng)，疏與導(dǎo)結(jié)合，理論灌輸與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，使價(jià)值觀教育與社會(huì)生活接軌，理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的實(shí)效性。
[1]張佩云，呂彩忠.關(guān)于價(jià)值觀教育的心理學(xué)思考[J].思想政治工作淪壇，2008.05
1培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究精神
解剖生理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和從現(xiàn)象分析本質(zhì)的思考能力是必不可少的．在教學(xué)中穿插講授了一些科學(xué)史上生理學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)故事，如學(xué)習(xí)生物電現(xiàn)象時(shí)，給學(xué)生講述了LGalvani是如何發(fā)現(xiàn)生物電現(xiàn)象的．1771年，意大利解剖學(xué)家LGalvani用蛙的坐骨神經(jīng)──腓腸肌標(biāo)本來(lái)研究神經(jīng)肌肉放電現(xiàn)象．他用解剖鑷子碰一下蛙的坐骨神經(jīng)，蛙的肢體產(chǎn)生了一次迅速的顫抖，即發(fā)生收縮．后來(lái)用兩種金屬導(dǎo)體在肌肉和神經(jīng)之間建立起回路，肌肉就會(huì)收縮．于是他認(rèn)為肌肉和神經(jīng)上帶有相反的電荷，這種收縮是由于從肌肉內(nèi)部流出來(lái)并沿著神經(jīng)到達(dá)肌肉表面的電流刺激引起的，Galvani宣稱動(dòng)物的組織可以產(chǎn)生動(dòng)物電．意大利物理學(xué)家AVolta對(duì)Galvani的實(shí)驗(yàn)結(jié)果提出異議，他認(rèn)為由于Galvani實(shí)驗(yàn)中所用兩種不同的金屬接觸產(chǎn)生電位差，使蛙肌肉收縮實(shí)際上是一種“雙金屬電流”，純屬物理現(xiàn)象．Volta由此發(fā)明了世界上第一個(gè)直流電池，即伏特電池．后來(lái)，Galvani改做“無(wú)金屬接觸收縮”實(shí)驗(yàn)，將一個(gè)肌肉標(biāo)本橫斷，又將另一個(gè)神經(jīng)肌肉標(biāo)本的神經(jīng)干搭在橫斷肌肉上，并使之跨越肌肉的完好面和損傷面，結(jié)果該神經(jīng)支配的肌肉產(chǎn)生了收縮，證明了肌肉中電現(xiàn)象的存在．對(duì)于同樣的標(biāo)本，觀察同樣的現(xiàn)象，Galvani和Volta見(jiàn)仁見(jiàn)智，前者發(fā)現(xiàn)了生物電現(xiàn)象，而后者發(fā)明了電池，他們都得到了杰出的成果．由此，可以啟發(fā)學(xué)生從不同的角度觀察思考同一現(xiàn)象，探究這些現(xiàn)象的科學(xué)本質(zhì)，可能會(huì)有不同的收獲．
2促進(jìn)學(xué)生了解本學(xué)科最新研究進(jìn)展
人們對(duì)機(jī)能狀態(tài)產(chǎn)生機(jī)制的了解不斷發(fā)展進(jìn)化，生理學(xué)的知識(shí)日新月異，在教學(xué)中不能固守課本知識(shí)，而應(yīng)關(guān)注當(dāng)前與學(xué)科相關(guān)的科研成果，包括新成果的臨床應(yīng)用．在講解神經(jīng)生理學(xué)時(shí)，追蹤到基底神經(jīng)節(jié)功能障礙研究不斷有新的進(jìn)展．如對(duì)帕金森病的治療，目前采用的標(biāo)準(zhǔn)療法通常只在初期有效，這一問(wèn)題使科學(xué)家們倍感困惑．2012年，哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)生物學(xué)教授BernardoSabatini領(lǐng)導(dǎo)的小組對(duì)此提出了可能的解釋，他們利用模式動(dòng)物來(lái)研究紋狀體中的多巴胺能神經(jīng)元．這些神經(jīng)元能夠釋放多巴胺．當(dāng)這些細(xì)胞死亡時(shí)，就像帕金森病患者體內(nèi)發(fā)生的那樣，他們逐漸喪失了運(yùn)動(dòng)能力．當(dāng)前治療帕金森病的藥物是多巴胺前體，這種前體隨后被大腦細(xì)胞轉(zhuǎn)化為多巴胺．調(diào)節(jié)大腦可塑性的多巴胺能神經(jīng)元在帕金森病及其它的精神疾病中發(fā)揮著非常重要的作用，對(duì)學(xué)習(xí)和獎(jiǎng)賞是至關(guān)重要的．在當(dāng)前的研究中，Sabatini報(bào)道，中腦多巴胺能神經(jīng)元不僅釋放多巴胺，而且也釋放另一種被稱作GABA（gamma-aminobutyricacid，γ-氨基丁酸）的神經(jīng)遞質(zhì)．這可能解釋為什么只恢復(fù)多巴胺能夠?qū)е屡两鹕』颊叱醪礁纳?，但最終失去效果．另外一種基底神經(jīng)節(jié)障礙疾病——亨廷頓疾病（HD）是由于編碼亨廷丁蛋白DNA序列（核苷酸CAG）的多重重復(fù)所引發(fā)的一種遺傳性的遺傳障礙疾?。嗤⒍〉鞍自跈C(jī)體的多種組織中存在，其對(duì)于個(gè)體的神經(jīng)元發(fā)育和存活非常重要．盡管關(guān)于HD的研究很多，但是目前針對(duì)此疾病的療法卻沒(méi)有．2012年巴塞羅那基因組研究中心基于特定蛋白質(zhì)的修飾作用開(kāi)發(fā)出一款新型工具，這些蛋白質(zhì)稱為鋅指蛋白質(zhì)，其可以識(shí)別并結(jié)合編碼亨廷丁蛋白DNA序列（核苷酸CAG），進(jìn)而調(diào)節(jié)DNA的表達(dá)，使用新型工具降低了突變基因的錯(cuò)誤表達(dá)，降低突變的亨廷丁蛋白質(zhì)產(chǎn)生，有效抑制疾病的進(jìn)程，有效治療亨廷頓疾病的方法有望面世．通過(guò)國(guó)際最新研究成果的介紹，學(xué)生擴(kuò)大了視野，更加認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課程的重要性．
3培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)價(jià)值觀
課堂適當(dāng)穿插生物學(xué)家的生平和事跡，對(duì)學(xué)生的科學(xué)精神和價(jià)值觀的培養(yǎng)有著潛移默化的作用．科學(xué)家的人格魅力、科學(xué)態(tài)度和工作精神對(duì)于年輕的學(xué)子有極強(qiáng)的感召力量．古代希臘名醫(yī)Galen對(duì)人體結(jié)構(gòu)的理論一般是依據(jù)動(dòng)物機(jī)體構(gòu)造推斷的，有些是錯(cuò)誤甚至荒謬的，但統(tǒng)治了世界一千多年，這是由于在歐洲的黑暗時(shí)期和中世紀(jì)，禁止解剖人體，直到15世紀(jì)后半期文藝復(fù)興時(shí)期人體解剖學(xué)才得到發(fā)展．16世紀(jì)比利時(shí)學(xué)者Vesalius是神學(xué)院的學(xué)生，為躲避宗教迫害，常常在深夜密室里觀察從墳場(chǎng)和絞刑架偷來(lái)的尸體及骨骼，最終沒(méi)有逃脫宗教迫害，以生命為代價(jià)，給人類留下了著名的《人體構(gòu)造》，糾正了Galen許多關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤．我國(guó)現(xiàn)代生理學(xué)奠基人林可勝在消化生理學(xué)與痛覺(jué)生理學(xué)方面都成就卓越．為了研究阿斯匹林的鎮(zhèn)痛作用，他先把緩激肽注入自己的血管中，使身體產(chǎn)生劇烈的疼痛，然后再用阿斯匹林來(lái)鎮(zhèn)痛．從實(shí)驗(yàn)記錄影片中，人們看到他痛苦扭動(dòng)的情景．實(shí)際上，林可勝在自己身上做實(shí)驗(yàn)絕非僅此一項(xiàng)，著名的組織胺刺激胃分泌的實(shí)驗(yàn)，就是在他自己身上做的．他又是一位愛(ài)國(guó)主義者，在中，他舍棄優(yōu)越的工作生活條件，毅然決然地與同胞一起共赴國(guó)難，組織中國(guó)紅十字總會(huì)戰(zhàn)地救護(hù)隊(duì)，為抗戰(zhàn)做出卓越貢獻(xiàn)．澳大利亞科學(xué)家BarryJMarshall和JRobinWarrenu于2005年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，Marshall為了證實(shí)胃潰瘍是由幽門螺旋菌所引起的，竟然以身試菌，喝下試管內(nèi)含有十億只幽門螺旋桿菌的液體，隨即發(fā)生急性胃炎．科學(xué)家們的事跡深深打動(dòng)了學(xué)生，其意義是長(zhǎng)久和深遠(yuǎn)的．
教育實(shí)踐說(shuō)明：師生之間應(yīng)該建立民主、平等的關(guān)系，才會(huì)形成和諧的“教”與“學(xué)”的良好氛圍。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在教師不善于與學(xué)生交往。作為函授教師，而對(duì)具備有行為能力的人，怎樣才能與學(xué)生建立起民主、平等的關(guān)系。筆者認(rèn)為關(guān)鍵在教師自身，在于教師在教學(xué)活動(dòng)中能否以真誠(chéng)、真實(shí)構(gòu)建起自身的親和力。這是一種精神狀態(tài)和境界，同時(shí)也是教師修習(xí)的自身完善的一個(gè)過(guò)程。
一、師生關(guān)系
就南京信息工程大學(xué)湖北函授站為例，目前的師生關(guān)系實(shí)際上是 松散型的師生關(guān)系，大體上有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：
1.師生之間關(guān)系的疏散
就函授課程而言，學(xué)生每年兩次的集中面授，每次時(shí)間長(zhǎng)則一個(gè)月，短則三個(gè)星期。教師和學(xué)生之間沒(méi)有足夠的時(shí)間與空間密切聯(lián)系，加之學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間短、課程門類多，造成單個(gè)師生直接交流的時(shí)間就更少。
2.師生關(guān)系趨于單向
就函授教學(xué)而言，教師對(duì)學(xué)生的教育偏于知識(shí)與技能的傳授，較忽略人格的陶冶。就都是成人的特點(diǎn)，更不刻意在情操方面的說(shuō)教和全方位的培養(yǎng)。
3.師道觀念趨于現(xiàn)實(shí)
傳統(tǒng)師道觀念認(rèn)為教師應(yīng)具有完善的人格以表率群倫，有淵博的知識(shí)能啟迪學(xué)生，要有淡泊名利、安貧樂(lè)道的精神，以獻(xiàn)身教育工作為終生的追求，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)能夠具備這種思想的不多。
怎樣克服現(xiàn)實(shí)的不足，建立良好師生關(guān)系呢？
二、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、增強(qiáng)教師的親和力
1.熱情和溫情是生命線的起點(diǎn)
正視學(xué)生特點(diǎn)，直面現(xiàn)實(shí)的教學(xué)世界，不是師生關(guān)系決定著教學(xué)活動(dòng)，而是教學(xué)活動(dòng)決定著師生關(guān)系。師生關(guān)系影響著教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量和水平。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)只會(huì)向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，要求背熟、背熟、再背熟的教師，定會(huì)激起孩子們的傷心感，而然后便是內(nèi)心的憤懣”，此教育家的話，是對(duì)中小學(xué)生而言，而對(duì)成人教育對(duì)象亦有啟發(fā)教育作用。一是摒棄傳統(tǒng)的家長(zhǎng)式管理和封建的師道尊嚴(yán)，真正以熱情和溫情構(gòu)建親和力。
熱情，就是教師在教學(xué)活動(dòng)中始終保持輕松愉快的心性、朝氣蓬勃的精神、平靜幽默的情緒、寬容大度的胸懷、始終微笑來(lái)面對(duì)學(xué)生。教師要堅(jiān)持用這種狀態(tài)去感染學(xué)生，在學(xué)生面前始終充滿自信和朝氣，與充滿朝氣的學(xué)生形成共振，構(gòu)建自身獨(dú)特的魅力，有了這種魅力，在另類學(xué)生面前，我們就不會(huì)感性沖動(dòng)，“因怒兒濫刑”失去常態(tài)，就能控制住自己的情緒，處理問(wèn)題就會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，有分寸、有節(jié)制、有辦法。
溫情，就是愛(ài)字當(dāng)頭，用濃厚的愛(ài)意和真切的期待感化學(xué)生，做到三個(gè)字“愛(ài)、尊、平”，從學(xué)生方面看，他們認(rèn)為自己已走向社會(huì)、融入生活，社會(huì)知識(shí)懂得也不少，真還不想讓人管，讓紀(jì)律太約束，面對(duì)這種情況，教師要由表及里認(rèn)清其實(shí)質(zhì)，采取一事一辦恰當(dāng)措施予以解決，溫情能增添師生間的親和力，有助師生關(guān)系的和諧發(fā)展。溫情里有精心的教育意圖，對(duì)成人教育而言，有的以為人父母，有的是單位領(lǐng)導(dǎo)，不論是生活中、工作上，他們也會(huì)不時(shí)的在施溫情，深喑溫情的“魔力”，因此給已懂溫情的人施以溫情，效果更明顯。因?yàn)闇厍槭且匀峥藙?，他的施教必須有恰?dāng)?shù)慕嵌群蜁r(shí)間，教師要精心選擇時(shí)機(jī)，溫情里包含了教師的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，是教師的內(nèi)在美的一種體現(xiàn)，教師的溫情能鋪設(shè)師生間的一片藍(lán)天。
2.真誠(chéng)是生命線的軌跡
真誠(chéng)既是良好教養(yǎng)的人應(yīng)具備的品質(zhì)，更是教師應(yīng)有的美德，是教師親和力的核心。真誠(chéng)不是一種知識(shí)，而是一種態(tài)度、一種情感、一種體驗(yàn)、一種信念。因此，真誠(chéng)不是通過(guò)簡(jiǎn)單模仿，也不是通過(guò)理論學(xué)習(xí)所能獲得的，真誠(chéng)的對(duì)待他人，才能贏得他人的真誠(chéng)。即使是一些道德訓(xùn)誡的話語(yǔ)，如果是發(fā)自你內(nèi)心的精神世界，是充滿你的信念的崇高精神，那么這些話語(yǔ)也會(huì)像磁石一樣，對(duì)于那些不信賴的人產(chǎn)生吸引力，而你就會(huì)成為他們的支柱和指路明燈。真誠(chéng)需要的首先是勇敢地面對(duì)自己，沒(méi)有任何虛偽和造作。不誠(chéng)則無(wú)物，真誠(chéng)所致，金石為開(kāi)。如果一個(gè)教師在道德上的自我是虛偽的、是兩面派，不僅會(huì)使他表失權(quán)威，失去親和力。而且會(huì)使學(xué)生成為不可教養(yǎng)的人。這是師生的共同不幸。美國(guó)教育家羅杰斯曾說(shuō)：“當(dāng)我如實(shí)地表現(xiàn)自己時(shí)，當(dāng)我不必帶上盔甲去比試，而是無(wú)所顧忌出現(xiàn)時(shí)――當(dāng)我能接受這個(gè)事實(shí)，我有許多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤……。這時(shí)，我就能更為真實(shí)。作為一個(gè)政治理論教師深感如此。而面對(duì)的成人群的教育對(duì)象更是感受之深。只要付出了真情，只要獻(xiàn)出真知，只要勇敢地對(duì)善的追求和對(duì)惡的憎恨，就會(huì)得到學(xué)生的共鳴，就會(huì)博得學(xué)生的掌聲。實(shí)踐證明：當(dāng)真誠(chéng)成為了教師的思維，融入了教師的教學(xué)生活，親和力便真正擁有了。
3.和諧是生命線的終點(diǎn)
教師的親和力應(yīng)該是教師自身綜合能力和綜合素質(zhì)的集中外顯，和諧應(yīng)該是教師有親和力的突出特征。
（1）教師的自身和諧
一位有親和力的和諧教師，一是要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、廣博的邊邊沿學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活各種常識(shí)；二是要培養(yǎng)與青年人同樣的閱讀價(jià)值觀和審美取向，潛心揣摩他的心理，真心實(shí)意地走入他們的生活。同時(shí)教師還應(yīng)具有自我廣延的能力，活動(dòng)廣泛、朋友多、愛(ài)好多、社會(huì)活動(dòng)積極。
與他人熱情相處的能力。與別人的關(guān)系是親密的，但沒(méi)有占有感，無(wú)嫉妒心，容忍別人與自己之間有差別。情緒上有安全感和自我認(rèn)可。能忍受生活中不可避免的沖突和挫折。
（2）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和諧
